リチャード謝罪に賛否。「謝る必要ない」発言の真意とは？

「またか」――そう思った人もいるかもしれない。いや、今回は「なぜ彼が？」という驚きのほうが大きかっただろうか。2025年10月、人気アイドルグループ「Aぇ! group」のメンバー、草間リチャード敬太氏が公然わいせつの疑いで逮捕。釈放後、カメラの前で見せた涙の謝罪は、多くのファンの胸を締め付けた。

誰もが固唾を飲んで事の推移を見守る中、この「謝罪すべき」という日本社会の“常識”に、真っ向から中指を立てた男がいた。幻冬舎の編集者、箕輪厚介だ。

「謝る必要なんかない」「服なんか脱ぎたい時に脱げばいいはずなのに、脱げない社会がおかしい」――彼のX（旧ツイッター）に投下されたこの言葉は、瞬く間に社会を焼き尽くすほどの議論の火種となった。

これは単なる芸能スキャンダルと、目立ちたがりのインフルエンサーによる炎上劇なのだろうか？いや、断じて違う。この騒動の本質は、もっと根深く、私たちの日常に突き刺さっている。アイドルの過ちという一つの点をきっかけに、現代社会が抱える「寛容性」の限界、そして「お前の自由はどこまで許されるのか？」という、痛烈な問いを私たち一人ひとりに突きつけているのだ。ゴシップで終わらせるな。これは、あなたの「正しさ」が試される物語だ。

「犯罪者を擁護するなんて、とんでもない！」――箕輪氏の発言を見て、あなたはそう感じたかもしれない。当然の反応だ。しかし、彼の言葉を額面通りに受け取って思考停止してしまっては、この騒動の最も重要な論点を見失うことになる。

箕輪氏が投じた「脱げない社会がおかしい」という爆弾。彼のこれまでの言動を知る者ならわかるはずだ。これは、息が詰まるほど窮屈になった現代社会への、強烈なカウンター（対抗文化）なのだと。

中日スポーツの記事にもあるように、彼の投稿には「そういう問題では無いような、、TPOは大事と思います」といった至極まっとうな批判が殺到した。当たり前だ。ここは法治国家ニッポン、公然わいせつは紛れもない犯罪だ。だが、彼が本当に斬りたかったのは、法律の是非ではない。一つの過ちを犯した人間を、社会全体で袋叩きにする現代の風潮――そう、私たちを蝕む「コンプライアンス疲れ社会」そのものではなかったか。

少しでも道徳の教科書から外れれば、SNSで瞬時に吊し上げられ、キャリアごと社会から“キャンセル”される時代。常に清廉潔白であれと強いられ、たった一度の失敗も許されない。箕輪氏の言葉は、そんな過剰な潔癖主義に覆われた社会に対する、「お前ら、そんなに息苦しくて楽しいか？」という、あまりにも挑発的な問いかけだったのだ。

箕輪氏の発言がこれほどまでに大きな爆発を引き起こしたのはなぜか。それは、私たちの心の中に眠る「社会のルールは絶対だ」という価値観と、「少しぐらい大目に見ろよ」という価値観の、根源的な対立を揺さぶったからに他ならない。

【反対意見：社会の秩序こそが正義】

まず、反対派の叫びを聞いてみよう。彼らの主張の核にあるのは「公共の福祉」と「TPO」という、社会を成り立たせるための基本原則だ。ネット上の反応を見ても、「国が決めたルールなんだから守れ」「パンツは脱ぐな」といった声が大多数を占める。これは、共同生活を営む上での最低限の約束事を守るべきだという、極めて論理的な意見だ。

謝罪する・しないの問題と、「服なんか脱ぎたい時に脱げばいいはずなのに、脱げない社会がおかしい」っていう発言は全くの別の問題。
前者は社会的というか道義的な問題であり、後者は明らかに法的問題。
それらをごちゃ混ぜにして語る時点で本質が分かってません宣言でしかないので、あんまり相手にする価値もないかなぁと。

箕輪厚介氏、公然わいせつの草間リチャード敬太容疑者について …

彼らにとって、箕輪氏の発言は社会のルールを破壊し、他人の不快感を無視する無責任な暴論にしか聞こえない。特に、子どもたちへの悪影響を考えれば、自由には必ず責任が伴うのだと、改めて声を大にして言いたくなるのだろう。

【賛成意見：個人の自由と再起を願う声】

だが、箕輪氏の発言に、密かに溜飲を下げた者たちもいた。彼らは公然わいせつという行為を手放しで肯定しているわけではない。彼らが本当に許せないのは、たった一つの過ちで、一人の人間のキャリアが完全に断ち切られてしまう社会の「不寛容さ」そのものだ。

「誰に迷惑かけてるんだって笑」――この一見不謹慎なコメントの裏には、「直接的な被害者がいない（あるいは限定的な）過ちで、ここまで社会的に抹殺するのはやりすぎじゃないか？」という、現代の魔女狩りに対する痛烈な皮肉が込められている。失敗した人間が立ち直れない社会の息苦しさに、彼らはもうウンザリしているのだ。

この対立の根っこには、「迷惑」という言葉の定義が、人によって、そして時代によって大きく変わってしまったという問題が横たわっている。公然わいせつが法的に「迷惑行為」なのは論を俟たない。だが、SNSが日常となった今、「迷惑」の尺度は、もっと曖昧で、恐ろしく過敏なものになってしまった。

かつてなら噂話で終わった個人の失敗が、今や「デジタルタトゥー」として永遠にネットの海を彷徨う。「私が不快に感じた」――その個人の感情が、SNS上ではあっという間に「許されざる悪」へと増幅され、集団的な正義の鉄槌となって個人に振り下ろされる。今回の事件は、法的な迷惑行為をきっかけに、私たちの社会がいかに「不快感」に対してゼロ・トレランス（不寛容）になっているかを暴き出した。この過敏さこそが、あの「コンプライアンス疲れ」の正体なのだ。

さらに、一部報道が事件現場を新宿2丁目と報じたことで、草間氏のセクシュアリティを巡る憶測が乱れ飛んだ。これは本人の意思を無視したアウティングに他ならず、「正義」を振りかざす議論が、いとも簡単に個人の尊厳を踏みにじる凶器になりうる危険性をも、私たちに突きつけている。

ここで一度、視点を変えてみよう。箕輪氏から、事件の当事者である草間リチャード敬太氏へ。彼が背負わされた「アイドル」という十字架の重さに、私たちは気づいているだろうか。この議論のもう一つの核心、それは私たちがアイドルに求める、非人間的なまでの「清廉潔白さ」だ。

アイドルは、ファンに夢を見せる職業だ。その見返りに、一般人よりも遥かに高い倫理観を求められるのは仕方ないのかもしれない。だが、その要求は、いつの間にか現実離れした「完璧な偶像」を求めるレベルにまでエスカレートしていないだろうか。

草間氏の逮捕が報じられるや否や、所属事務所は活動休止を発表。東スポWEBが伝えるように、「ザ！鉄腕！DASH！！」などの番組は差し替えを余儀なくされ、CM契約していた商品のサイトからは彼の姿が消えた。たった一人の過ちが、どれだけ多くの関係者に巨大な損害を与えるのか。その現実が、彼らに重くのしかかる。

私たちが作り上げた「完璧なアイドル」という理想像と、酒に酔って過ちを犯してしまう「生身の人間」としての彼。この残酷なギャップこそが、問題の根源にある。そう、私たちファンが、社会が、彼らを神輿に担ぎ上げ、人間らしい失敗さえ許さない空気を作り出してしまったのではないか。草間リチャード敬太氏のあの涙は、私たちが作り上げた重圧に対する、悲痛な叫びだったのかもしれない。

「で、結局、草間リチャード敬太は謝罪すべきだったのか？」――もしあなたの思考がここで止まっているなら、この騒動の本質を完全に見誤っている。

重要なのは、誰かの謝罪を求め、石を投げて満足することではない。この事件を社会を映す鏡として、私たち自身の価値観をメスで切り開くことだ。

• 社会の寛容性はどこまで必要か？
  一度失敗した人間に、やり直すチャンスはないのか。私たちは、過ちを犯した個人にどう向き合うべきなのか。
• あなたの「迷惑」の定義は？
  法律上のルールと、あなたの個人的な「不快感」。その境界線を、あなたは明確に引けているか。SNSが生んだ正義感は、本当に“正義”なのか。
• 有名人は「聖人」であるべきか？
  特にアイドルという存在に、私たちは人間であることを忘れるほどの“完璧さ”を押し付けていないだろうか。

これらの問いに、簡単な答えはない。毎日新聞が報じた、留置先から出てきてアスファルトに額をこすりつけるように頭を下げた彼の姿。その謝罪をどう受け止めるかは、あなたの自由だ。だが、その背景にある社会の歪みにまで想像力を働かせること。それこそが、この国を少しでもマシな場所にするための、唯一の道筋ではないだろうか。

あなたにとって、自由と責任の境界線は、どこにあるのか？ この問いの答えは、あなたの中にしかない。そして、その答えこそが、これからの社会の「空気」を作っていくのだ。